'a⁡Da⁡án (svolávání k modlitbě)

'iKa⁡áma (provolávání již před modlitbou)

Sala⁡át (modlitba, pozdravy)

Časy

Podle astronomických výpočtů se dá s nějakou modelovou přesností spočítat východ i západ slunce v dané lokalitě na Zemi, a stejně tak se dá spočítat i předpokládaný rozbřesk či začátek tmy. Ovšem počítá to se Zemí jako s ideální koulí, což ve skutečnosti není. I kdyby se Země brala reálněji jako elipsoid, tak do výpočtu se beztak nezahrnují zaclánějící kopce. Výpočty navíc neberou perspektivu z hlediska pozorovatele na Zemi, ale berou Zemi a slunce jako model na který je hleděno odkudsi z vesmíru, tudíž pak se bere, že se atmosféra chová jako čočka ohýbající sluneční paprsky, což výpočty již komplikuje. Navíc pro zvětšení přesnosti je potřeba znát i vlhkost, teplotu vzduchu, ale i rychlost větru či mlhavost.

Kdyby se člověk chtěl řídit svým zrakem, tak do toho již vstupuje i světelný smog, znečištění atmosféry, i odrazy světel z aglomerací v různých vrstvách vzduchu a mraků, navíc opět při různé vlhkosti apod., v čemž je matematika již naprosto mimo. Někde ve velkoměstě pak může být světlo v podstatě celou noc a vizuálně si člověk nepomůže; ale to bývá třeba i v létě hodně na severu.

Když se tedy do výpočtů zahrne víc vlivů, dokáže je to zpřesnit. Z mých zkušeností třeba teplota, vlhkost a rychlost větru dokáží dělat rozdíly asi v řádu jednotek až desítek sekund; nadmořská výška v Čechách asi v řádu jednotek minut. Obojí v pohodě během nějaké části roku beztak nejspíš naruší nějaký kopec, takže rozhodováním podle matematického modelu si člověk spíš akorát nadělá zbytečné starosti. Nicméně pro nějakou jasnou dobu kdy se sejít v mešitě bývají ty výpočty dobré.

Někdy jsou rozpory kolikrát za den že by se člověk měl modlit, někteří tvrdí že povinnost je prý 5×, někteří že prý 3×. Mě zajímají argumentace ohledně Koránu a v těch se je opíráno o různé logikování z překladů, z čehož vychází v podstatě 3 modlitby denně (20:130, 17:78, 11:114, 50:39-40, 2:238-239, 30:17-18), byť bych je rozhodně nenazval povinnými.

V případě pěti modliteb nebývává shoda na době odpolední modlitby. Jsou různé tradice ve kterých je tradováno kdy že se prý odpolední modlitba má konat, ale opět nebývají schopné poskytnout pro svá tvrzení spolehlivou oporu z Koránu.

Vcelku pěkné řešení funguje nejen v Čechách již nějaké ty roky - avšak nevychází z Koránského zdůvodnění. Čas odpolední modlitby je počítán tak, když zhruba někde v severní Francii je stín postavy stejně dlouhý jako výška postavy → byť si vskutku nemyslím že by Aláh chtěl po lidech, aby každý den měřili své stíny a porovnávali to se svými výškami a dle toho se pak začli modlit (za jak dlouho by se z toho asi stala posedlost; či za jak dlouho by to začalo prudit atd?). Avšak takto spočtený vychází na pozdnější odpoledne a je vcelku praktický.

Jsem zastánce toho, že v daném místě se prostě praktikující mohou dohodnout v jakém čase odpoledne jim to nejlépe vyhovuje, a případný host se třeba rád přidá.

Kdysi jsem zkoušel různé programy, ale ve většině případů bylo znát, že autoři nevěděli či nechápali co a proč se jak počítá, a většinou udělali jen CtrlCV nějakých výpočtů, což se projevovalo časem třeba i o hodinu a půl mimo → neb všelijaké nezapočtenosti a neakceptovaný letní/zimní čas.

Dva pěkné používám, na desktop s Windows Accurate Times, pro mobil s Androidem iPray: Prayer Times & Qibla. V prvním autor očividně velmi dobře ví co a proč počítá, ve druhém není započtena nadmořské výška v dané lokalitě, což v Čechách dává rozdíl během roku asi tak o 5 minut - což beztak běžně pobírá nějaký blízký kopec či pahorkatina. U obou je pro oblast Čech vhodné nastavit úhel Fajer na 15°, úhel Isha na 12°.

K modlitbě

Postup uvedený zde vychází primárně z publikace Abdulwahaba Al-Sbenatyho Modlenie Podľa islamského náboženstva. Arabské texty jsem kdysi dost pracně dával dohromady z různých anglických webů kde se to občas v něčem lišilo. Výsledná verze je upravena do podoby, aby se pokud možno blížila Koránské arabštině, byť font odpovídá víceméně stylu MSA, nikoliv Koránským ligaturám, ty jsou pouze pro Fátihu.

Arabský text jsem před lety dával dohromady asi z patnácti webů, neboť modlitba není jednotná a narážel jsem na různé odlišnosti v zápise (typicky všelijak vynechaná vokalizace) a jakožto začátečník neznalý MSA jsem dlouho bádal, než jsem to dal celé dohromady.

Různí praktikující mají nějaké odlišnosti podle různých tradic, avšak nejde o nic vehementně rozdílného. Někde toho říkají třeba o něco méně, někde je nějaká ta fráze zase navíc, ale základní tělocvik zůstává v podstatě stejný. Kdysi jsem zkoušel i nějaké ty odlišnosti, ale tento postup prostě mému srdci sedl nejlépe → byť bych časem rád změnil ty tzv. Abrahámovské pozdravy, neb respektuji že prorok Abrahám je již několik tisíciletí po smrti, a prorok Mohamed již asi 14 století. A jelikož Korán máme v dnešní době komplet a nenarušený, tak to myslím jasně znamená, že prorok Mohamed ve své době předání úspěšně zvládl a žádnou podporu z budoucnosti již nepotřebuje :-).

Existují i různé postupy či doporučení ohledně hygieny před modlitbou, což je popsáno třeba v Abdulwahabově publikaci. Někdy mi však popisy toho na nějakých webech přišly až jako jakýsi striktní vojenský řád, kdy sebemenší porušení je snad jako prohrát válku. Ne vždy se to opírá o překlady z Koránu, a spíše to na překlad z Koránu posléze napasuje různě tradovaná muset/nesmět, která ale již v Koránu nemají absolutně žádnou oporu, což těšení se na setkání se s Aláhem nijak nerozvíjí.

Návod v PDF občas nazývám Papírový imám2,1MB 6A4. Je vytvořen tak, aby se postup v latince vešel při oboustranném tisku na jednu A4. Já jej používám i po letech, neb si stěží pamatuji pár krátkých súr a občas zapomenu i nějakou část modlitby.

Přeji příjemné modlení a kéž se praktikující/​mu zvětšuje těšení se na Aláha.